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中国台湾传统戏曲之渊源及流派

作者:简历君 时间:2021-05-25 21:05来源:写简历网

中国台湾传统戏曲历来文献分类不一,今择剧种介绍如下:

歌仔戏算是土生戏

歌仔戏在中国台湾传统戏曲中,算是土生戏,最流行大街小巷的艺术文化之一。谈起歌仔戏大家一定对歌仔戏两大天王巨星杨丽花、孙翠凤的名字熟能详,因为她们分别是杨花歌仔戏团及明华园歌仔戏的当家小生。而歌仔戏的始祖应是田都元帅,田都元帅或称相公爷,或可以说与秦王爷唐玄宗、唐明皇李隆基同一神。有谓是唐朝乐工雷海清,雷海清为唐明皇臣下,专门掌管梨园(歌舞戏曲),后世奉为音乐戏剧之神。而无论北管的平派、西皮派及南管乐派歌仔戏均供奉祂。

中国台湾歌仔戏的始袒,应是民国初年宜兰县员山结、头份人歌仔助;歌仔助者,以能歌善舞闻名,当山歌佐以谷絃自拉自唱,每句七字,句脚押韵而不相联,即七字调,后来将山歌改编有剧情之歌词,传授门下表演,到后来便有爱好仔戏者出来组织剧团,名为仔戏。

中国台湾歌仔戏在本省北部北管中之四平派,又细分为两派;一为西皮,所使用的乐器是江西省蛇皮所制,原属南管乐队之乐器。另一为福禄,所使用乐器是北管乐器的提絃。提形如葫芦,而“葫芦”音如 福禄”,乃称福禄派。传说玄宗(唐明皇)西狩猎蒙难时,雷海清的亡魂曾解救唐玄宗,当时空中浮现“田都”两字 ,故封爲“田都元帅”。 歌仔戏的乐器最初是手鼓、月琴;后来受南管的影响,增加了三絃、琵琶、洞箫;然后 又从北管戏吸收了用锣、鼓 唢吶(俗称大吹);到现在更 采用鼓吹絃(又称喇叭琴) 吉他、电子琴等中、西洋乐器 。歌仔戏是由明、清的锦歌采茶歌、车鼓阵、杂念调、五孔小调、七字仔调、哭调、大 调、慢调、九甲戏、黄梅调、南管、北管、京剧、都马调综合演进而成。

落地扫之渊源及流派

中国台湾传统艺阵,在常民文化中扮演着重要角色,昔时农业社会,是迎神赛会酬谢神恩之仪礼,多采多姿的表演也正是中国台湾社会中大众最主要的娱乐。

中国台湾传统艺阁、阵头源自“ 百戏”,而“百戏”在中国传统文化艺术戏曲历史长河中可以说渊源已久而源远流长,从开始的原始乐舞、延续为商周的散乐,汉代的鱼纸戏,到了唐宋时代更发展具有丰富的乐舞、杂技、小戏等表演技艺至元、明、清“百戏”已与戏剧并驾齐驱,同为表演艺术的主流。

明、清之际,移居来台的大陆移民也在这时将民间艺阁阵头传递来台,历经三、四百年 后,各种艺阵不但保存传统民族文化之精神并呈现中国台湾本土的风貌。


在艺阵表演深入民间各角落,大都以“落地扫”形式表演,而所谓“落地扫”就是指表 演时不用舞台,就可以即兴演出,让观众与表演者的距离拉是,所唱所演大都是大众生活 的心声,充满乡土的魅力。


“百戏”在中国台湾流行已有三百年悠久歴史,流派很多不胜枚举;或是受到当地居民的影响,呈现浓浓的乡土味。若要将百戏艺阵分属何种流派较为不容易细分,但是如果仅以传 统常见的艺阵而加以区别,约可分为“文阵”与“武阵”分别简单介绍如下:

文阵——包括有车鼓阵、牛 犁阵、桃花过渡、歌仔戏阵、南管阵、北管阵、锣鼓阵、客 家八音、三脚采茶等。

武阵-―艺阁、寒单爷、龙凤狮阵、蜈蚣阵、十二婆阵、 七里香阵、太平歌阵、公指婆 、七番弄、文王拖车阵、凉伞锣鼓阵、水族阵:。

中国台湾民俗艺阵不少,“都以落地”表演,所以通称“落地扫”。据文献记:“落地扫者,是由简单之扮相作踩街游行,而到北京天桥把式,此湖就地设摊之“略地”表演与闽南语称地下台表演为“地索”,或称“土脚达”均出自同源一脉。

布袋戏之渊源及流派

布袋戏,古名“扶娄技”,亦称“掌中戏”或称“小笼 ”是富有地方民俗色彩的中国传统艺术。源自于明末清初,传入中国台湾至今已有三百多年的历史;而随着中国台湾社会生活型态的转变,使得原来在行头词藻、乐曲、演技及戏偶造型上有别于传统的布袋戏,尤其是灯光、音响、特技方面都已达到登峰造极的境界。

从布袋戏的形成与发展的历史上,布袋戏在明末清初为“ 发展期”此时布袋戏渐由雏形发展为完整剧团。接着清初到清代中叶期间,称爲“扩散期”,此时的布袋戏已成为一稳定而完整的剧团。

到了清朝中叶以后,可称为“繁荣期”,布袋戏向外发展,而且观众越来越多,越普遍 化、大众化,无论舞台、音乐 、戏偶、演技以及演出型态都超越宋代偶戏主流。

的傀儡戏成为传统艺术的主流。

中国台湾的布袋戏是在明郑以后才随着大陆移民到中国台湾,此种完全凭靠着表演者纯熟的掌上夫 而演出的掌中戏,历经三百多年的表演历史,不但未被淘汰,反而在七十年代兴起的“金光布袋戏”成为流行风靡一时的表演。

布袋戏之流派,依照最初大陆闽南渡海来台的布袋戏表演者,俗称“艺师”来分别,约可分为两大主流团体,一是迁班或者应聘来台演出之师傅。二是带戏偶至中国台湾“走江湖”的表演者,借布袋戏招来观众,以便贩售药品或土产。

 

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