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大鱼啖小鱼

作者:简历君 时间:2021-05-27 22:34来源:写简历网
大鱼啖小鱼

茫茫世界,芸芸众生,升沉悬殊,弱肉强吞,苛政之猛,甚于刀砧,思及禽兽,岂不顾人,善护生者,先护人群。—学童诗,虞愚书“大鱼啖小鱼,小鱼啖虾蛆”这幅画,说的是弱肉强食的故事。弱肉强食,是一种自然生态,自地球上有生物以来就如此。

茫茫世界,芸芸众生,

升沉悬殊,弱肉强吞,

苛政之猛,甚于刀砧,

思及禽兽,岂不顾人,

善护生者,先护人群。

—学童诗,虞愚书

“大鱼啖小鱼,小鱼啖虾蛆”这幅画,说的是弱肉强食的故事。弱肉强食,是一种自然生态,自地球上有生物以来就如此。

生态,是自然之理;生态,是天地化育的萌发和淘汰机制;弱肉强食,在生态上来说,隐含着一种生态平衡的意义。但是这四个字被引用到人类的世界,就隐喻着恃强欺弱的社会不公平现象。

“大鱼啖小鱼,小鱼啖虾蛆”,这是溪里河里海里的群生相,在地面上和空中的动物也是如此,这都是为了求生存所致。

地球上有数不清的物种,都有各自的生存方式,也都在天地大化的法则中安然度日。荀子《天论》中说:“列星随旋,日月递炤。四时代御,阴阳大化,风雨博施,万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神。”但身为万物之一的人类,以其聪明智慧创建文明,在群聚的社会中建立文化,也在人欲横流中做出种种违反天理,违背自然的事,“茫茫世界,芸芸众生,升沉悬殊,弱肉强吞,苛政之猛,甚于刀砧。”造成人类社会的种种不平、恩怨、痛苦……

《天论》中还说:“财非其类以养其类,夫是之谓天养。顺其类者谓之福,逆其类者谓之祸,夫是之谓天政。暗其天君,乱其天官,弃其天养,逆其天政,背其天情,以丧天功,夫是之谓大凶。”意思是:人类以人以外的各种不同资源,来奉养自己的口腹形体,这就叫做“天养”。

能顺应天养的称之为“福”,不能顺应天养的,就叫做“祸”,这即为“天政”,即天然的赏罚。蒙蔽天然的心君,扰乱天然的官能,舍弃天然的给养,忤逆天然的赏罚,违背天然的情感,以致丧失上天的功能,这就叫做“大凶”。

古圣先贤早就告诉我们要顺应天理,不要逆天而行;在现代的社会,越来越多人知道要尊重自然,要护生,不应该再对自然予取予求。在这样的社会风气之下,也要顾及人,懂得护生护心的慈悲,也要发挥在人的身上,让社会祥和,让人人都慈悲;人有慈悲,万物受益。

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