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西藏古代印刷和印经院

作者:简历君 时间:2021-05-28 11:27来源:写简历网

根据古藏文历史文献记载,在明朝永乐之前,西藏尚未发现有印刷工艺。元朝,武宗海山时(一三0八│一三一一),为皇帝所信赖的大德尊巴降央,委託前藏欧巴洛赛益西等人,把经藏《甘珠尔》和《丹珠尔》篡编成集,并派他常住日喀则附近的那塘寺。欧巴洛赛益西和大译师索南沃赛、江惹强秋朋等三人,把在藏所有的《甘珠尔》和《丹珠尔》抄本的原文搜寻齐全,他们集思广益,完成了《甘珠尔》和《丹珠尔》的汇编工程,从此,西藏的《甘珠尔》、《丹珠尔》才有了完整的抄本。由于没有印刷工艺,书籍的发展受到限制,元末明初的东敦仁钦竹(一二九0│一三六四)搜集《甘珠尔》、《丹珠尔》原本,加以整理,并增添了许多宗教项目进去,存放在夏鲁寺金殿佛堂内。此后,泽塘、贡嘎、丹萨梯、康区等地的书籍搜集工作,如雨后春笋般发展起来。
藏历第七甲子木马年,即明永乐十二年(一四一四),皇帝诏宗喀巴入京。宗喀巴派得意弟子释迦也失代替自己前往,被明朝封为大慈法王。他在五台山建造了六座佛殿,又在北京修建了法源寺,并长久住在此寺。这一举动,使永乐皇帝心中大悦,下令在南京首次制成《甘珠尔》、《丹珠尔》经的铜印版模,印刷了数套红油墨楼梯折叠式的巨部经文,封面上写有金字汉藏对照目录,作为封赏品,赠送给萨迦巴、嘎玛巴和宗喀巴每人一套。给宗喀巴的由释迦也失接取的那套《甘珠尔》、《丹珠尔》经典,至今完好地保存在色拉寺大乘洲昂巴扎仓的甘珠尔佛堂内。
可见,把西藏经文的巨着正式印刷成集的,是在明朝永乐年间,在南京制成铜版,印成藏文《甘珠尔经》,从而,为西藏印刷事业的发展,打开了扉页,使前藏、后藏、阿里、康区、甘肃、青海、蒙古等地的木刻版印刷和铁制铸字技术得以发展起来,印书院也相继逐渐建立。
在西藏历史上,印刷数量多、规模大的印书院,一共有三个,简略作个介绍:
一、清康熙年间,第六世达赖仓央嘉措下令建造《甘珠尔经》印经院。当时印成“慧度”(般若波罗密多)方面的经典十三部。主要是由于公库消耗颇大,最后维持不下,只得停工。其后,历代第司(执政),对辍工之印刷事业,想尽力恢复,但都未能如愿。
十八世纪中叶,颇罗鼐索朗多杰执掌西藏大权时,着手再办印刷业,从各地选拔人才,培养刻字工,在西藏上部地域雪嘎地方,刻就全套《甘珠尔》和《丹珠尔》木刻印版,以布敦仁钦竹(一二九0│一三六四年,错普泽师之三传弟子)所搜集的、照原本抄写而成的《甘珠尔》、《丹珠尔》经,为刻版经书的底本。雕刻技工的技术颇高,线条细腻,字型美观,从任何角度去看,都是非常漂亮而正确,令人悦目,其雕刻字版的速度也堪赞叹。过去无力完成的《甘珠尔》经卷一百零二部,在十二甲子铁猪年(一七三一)三月二十六日到水鼠年(一七三二)一月二十六日,只花了一年零二个月的时间就正确无误地完成了。自此,雕刻技术也长期流传下来,延续至今。在刻成《甘珠尔》经一百零二部的木刻版后期,十二甲子铁鸡年的三月二十七日至水狗年十月二十五日(一七四一│一七四二)的一年半时间内,又刻完了二百二十五部《丹珠尔》经,完成了西藏历史上最大的经书的印刷工程,并如数送往后藏那塘寺存放,这部佛经典籍的版本就称之为那塘版本。(上)

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